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Mostrando las entradas de 2018

Max Weber

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Max Weber Nació en (Erfurt, Prusia, 1864 Múnich, Baviera, 1920). Sociólogo económico que opuso al determinismo económico marxista una visión más compleja de la historia y la evolución social. Para Weber, las estructuras económicas y la lucha de clases tienen menos importancia que otros factores de la naturaleza cultural, como la mentalidad religiosa o filosófica o incluso la ética imperante; así, en la ética protestante y el espíritu del capitalismo. Max weber era hijo de un jurista y político del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudio en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el derecho, la historia y la economía. Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como socialistas de cátedra. Desde 1893 fue catedráticos en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, excepto entre 1898 y 19

Talcott Parsons

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Talcott Parsons Nació en Colorado Springs, 1902 Munich, 1979. Sociólogo estadounidense cuya contribución más notable fue la difusión del concepto de “ACCIÓN SOCIAL”. Tras licenciarse en el Amherst College de Massachusett (1926, se trasladó a Europa, London School of Economics y en la Universidad de Heidelberg, en la que recibió el doctorado en 1927 con una síntesis sobre el origen del capitalismo en la obra de Max Weber. Comenzó a impartir clases de economía en la Universidad de Harvard; en 1931 pasó a enseñar sociología, y en 1944 obtuvo finalmente la cátedra de dicha disciplina de Harvard, donde entre 1946 y 1956 fue jefe del nuevo Departamento de Relaciones Sociales. Después de abandonar Harvard, dio clases durante tres años en Universidad de Pensilvania como profesor visitante. Junto a Robert King Merton, Talcott Parson fue el más influyente representante del funcionalismo sociológico. Enfocado inicialmente dentro de la teoría de la acción social, adoptó el funcionalismo

Bronisław Malinowski

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Bronisław Malinowski Bronislaw Malinowski nació en Cracovia, Polonia, el 7 de abril de 1884. Bronislaw Kasper Malinowski: Cracovia, Polonia, 1884- New Haven, Estados unidos, 1942.  Antropólogo y etnólogo británico de origen polanco. Estudió física en Cracovia y economía en Leipzig,estudios que prosiguió en la London School of Economics.  Sin embargo, se inclinó por la antropología cultural, dedicándose a la docencia de dicha disciplina en la misma institución desde 1913 hasta 1938. Su principal aportación es a la antropología del rigor científico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo, que amplió por primera vez entre las aborígenes de las islas Trobriand (Papúa y Nueva Guinea); su primer trabajo lo dedico a la familia en la sociedad trobriandesa ( la familia entre los indígenas australianos, 1913), y su siguiente obra, Los argonautas del Pacífico occidental (1922), fue el resultado de diez años de investigación, para lo cual realizó prolongada

Claude Lévi-Strauss

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Claude Lévi-Strauss Nació el 28 de noviembre de 1908 en Bruselas en el seno de una familia jurídica. Cursó estudios de filosofía y derecho en la Sorbona de París. En el año 1934 se traslada a Brasil para trabajar como profesor de Sociología en la Universidad SAO PAULO, donde realizó trabajos de campo sobre las comunicaciones indígenas del Mato Grosso y la Amazonía. En 1942 viaja a Estados Unidos donde conoce a Román Jakobson, cuyo estructuralismo lingüístico le influyó de manera decisiva, fue profesor visitante en la New School for social Research de New York, director asociado del Mousse de Homme en París en 1949 y más adelante director de estudios en la Escuela Práctica de Altos Estudios de la Sorbona (1950-1974). Claude Lévi-Strauss aplicó el estructuralismo al estudio del parentesco ( las estructuras fundamentales del parentesco, 1949), a la antropología cultural ( sociología y antropología, 1950; antropología estructural, 1958 y 1973)

Bibliografía

Morgan, Lewis, (1987) La sociedad primitiva, Madrid: Edymon. pp. 397-408. Lovaglio, Ricardo (2011) La familia como objeto de estudio: sociología académica y teorías crítico-marxistas, Tesis de la licenciatura en sociología, Universidad Nacional de Cuyo.  Durkheim, pp. 6-40 Lovaglio, Ricardo (2011) La familia como objeto de estudio: sociología académica y teorías crítico-marxistas, Tesis de la licenciatura en sociología, Universidad Nacional de Cuyo. Engels, Max Horkheimer, pp. 98-125. Lovaglio, Ricardo (2011) La familia como objeto de estudio: sociología académica y teorías crítico-marxistas, Tesis de la licenciatura en sociología, Universidad Nacional de Cuyo. Theodor W. Adorno, Michael Foucault, pp. 125-151. Levi-Strauss, (1984) La familia, en Polémica sobre el origen y la universalidad de la familia, España: Editorial Anagrama, pp. 7-17. Weber, Max (2002) Economía y sociedad, España: FCE, pp. 289-293, y 296-301. Orrego Arismendi, Juan Carlos. 20

Funcionalismo estructural, Talcott Parsons

Funcionalismo estructural Para él, el funcionalismo estructural, asegura que las sociedades tienden a la autorregulación, así también como a la interrelación constante de todos sus elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad, está marcada por las necesidades básicas entre las que se pueden encontrar el preservar el orden social, la educación como socialización, etc. Esta teoría supone que los individuos actúan de una manera racional seleccionando los medios más adecuados para alcanzar un fin. Las instituciones no son ajenas a la racionalidad; conviven con los medios y los fines. Si el fin de la estructura en general es el mantenimiento del orden social, todas las instituciones y acciones de los sujetos se corresponderán con este fin. Esta teoría también explica el concepto de estructura y su funcionalidad considerando la estructura como un conjunto de organismos estables. Cuando la sociedad es capaz de establecer patrones de conducta que garanti

El funcionalismo de MALINOWSKI

El funcionalismo de Malinowski, según determinados autores, es de corte bio-psicológico porque se basa y funda en que el hombre tiene una serie de necesidades (el nutrirse, la seguridad, el crecimiento) que son satisfechas por las instituciones sociales y culturales. A cada función le atribuye una institución. Se le va a criticar su determinismo ya que no reconoce que una institución satisfaga varias necesidades al tiempo. Malinowski  es el representante de un funcionalismo muy determinista (rígido), él establece que hay distintos autores que consideran que hay 3 postulados de los que parte la teoría funcionalista de Malinowski: Postulado de la Unidad funcional de la sociedad: Es una forma muy abstracta-conceptual de explicar. La  unidad funcional de la sociedad , mediante este postulado Malinowski dice que cada elemento constitutivo de una sociedad será funcional para el sistema social completo y, por tanto, este sistema está totalmente organizado. Postulado del funcionalismo un

Teoría sociológica de Durkheim

El estudio de los hechos sociales Con el fin de lograr que la sociología se alejara de la filosofía y de darle una identidad clara y particular, Durkheim afirmó que el objeto distintivo de la sociología debía ser el estudio de los hechos sociales. El concepto de hecho social tenía varios componentes, pero la idea de que los hechos sociales debían ser tratados como cosas era de crucial importancia para distinguir la sociología de la filosofía. Como cosas, los hechos sociales debían estudiarse empíricamente, no filosóficamente. Para distinguir la sociología de la psicología, Durkheim afirmó que los hechos sociales eran externos y coercitivos para el actor. Sabemos que un hecho social es una cosa y que es externo y coercitivo, pero ¿qué más sabemos de un hecho social?, en realidad, Durkheim distinguía entre 2 grandes tipos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. Los hechos sociales materiales son los más claros de ambos tipos, porque son entidades reales y materiales,

¿Qué es la etnografía? - Bronislaw Malinowski

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La teoría funcionalista de la cultura

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El evolucionismo en Antropología: Edward Tylor

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El evolucionismo en Antropología: Henry Morgan

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Linea del Tiempo

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Linea del Tiempo

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Lewis Henry Morgan

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Lewis Henry Morgan  Nació el 21 de noviembre de 1818 y falleció el 17 de diciembre de 1881. Fue un hombre que se desarrolló en la abogacía, así como en las áreas de etnología y antropología. De igual forma llevó a cabo una notable labor como escritor, y dio inicio a la línea antropológica de la etapa moderna. Se desarrolla notablemente en el área de la antropología, en donde él tiene variadas aportaciones que resultan ser muy relevantes.  Entre éstas incide en la consanguinidad y en la evolución de los grupos humanos. Sus aportaciones en la familia fueron que todas las sociedades humanas pasan por los mismos estadios, o periodos étnicos, hasta llegar a la cima de su evolución. Morgan habla de tres estadios, que a su vez divide en varias partes: En primer lugar el estadio del salvajismo que Morgan dividía en tres sub estadios: inferior, medio y superior. En segundo lugar el estadio de la barbarie, también dividido en: inferior, medio y superior.

Cuadro Comparativo

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Theodor Adorno

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Theodor Adorno Theodor Wiesengrund Adorno; Francfort del Main, 1903 - Visp, Suiza, 1969 Filósofo, sociólogo y musicólogo alemán, destacado representante de la llamada «teoría crítica de la sociedad» y de la Escuela de Frankfurt, corriente filosófica surgida en torno al Instituto para la Investigación Social de la Universidad de Frankfurt. En el plano filosófico y sociológico los dos temas principales de la reflexión crítica de Adorno son, por una parte, la despiadada lucidez frente a las tendencias predominantes en la realidad moderna y, por la otra, la tensión utópica hacia una dimensión "otra" del presente cosificado y alienado, aunque la rehúsa y la declara imposible.  Como consecuencia de una formación dialéctico-hegeliana que atesora el magisterio del  marxismo , Adorno confirma la importancia de la "negación" como instrumento de crítica de la sociedad. Esta dialéctica negativa se basa en contradicciones tales como el conocimiento de la explotac

Friedrich Engels

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Friedrich Engels Nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen (Prusia) en el seno de una familia burguesa acomodada. En un principio, todo indicaba que iba a seguir el camino de su familia, pero su paso por la Universidad de Berlín como estudiante de Filosofía lo cambió todo. Engels participó en las reuniones de los hegelianos  de izquierdas, que preconizaban la destrucción de la religión tradicional y del estado feudal existente en Prusia. Friedrich Engels  fue, junto con  Karl Marx , uno de los creadores del Manifiesto Comunista y, por tanto, del  correspondiente movimiento ideológico .  Sus teorías se basaron en lo que él había vivido a su alrededor y sentaron las bases de trabajos posteriores. Aunque muchos le recuerdan con el co-autor que acompañaba a Marx,  fue el encargado de establecer definitivamente la socialdemocracia en Alemania . Aporte evolucionista al estudio de  El Origen De La Familia, La Propiedad Privada Y El Estado .  Engels parte con su teorí

Émile Durkheim

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Émile Durkheim (Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros en el desarrollo de la moderna sociología. Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante, lo que le permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en diversas ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde conoció los métodos de la psicología experimental de  Wilhelm Wundt . Según Durkheim, las verdaderas causas del suicidio son de naturaleza social (falta de integración) y permanecen desconocidas incluso para el mismo suicida. El autor distingue entre causas y motivos, y considera estos últimos como pretextos no decisivos. Debido precisamente a estas consideraciones, se reprochó a Durkheim el haber formulado una tesis apresurada, basada en datos no actuales e incompletos, sin calcular la incidencia de las e